Por Osho
O
caminho do Tao não é o da iluminação repentina. Ele não é como o Zen. Zen é
iluminação repentina, Tao é crescimento gradual. O Tao não acredita em mudanças
repentinas e abruptas. O Tao acredita em respeitar o ritmo da existência,
permitindo que as coisas aconteçam por elas mesmas, sem forçar o seu caminho,
sem forçar o curso do rio. O Tao diz: não há necessidade de estar com pressa
porque a eternidade está disponível para você. Plante as sementes no tempo
certo e espere; a primavera virá; ela sempre vem. E quando a primavera vier, as
flores aparecerão. Mas, espere, não tenha pressa.
Não
comece a puxar a árvore para cima, para que ela possa crescer mais rápido. Não
tenha esse tipo de mente que pede que tudo seja como café instantâneo. Aprenda
a esperar, porque a natureza tem um movimento muito vagaroso. É devido a esse
movimento vagaroso que existe graça na natureza. A natureza é muito feminina,
ela se movimenta como uma mulher. Ela não corre nem fica apressada. Ela vai
muito devagar, uma música silenciosa. Existe grande paciência na natureza e o
Tao acredita no caminho da natureza. ‘Tao’ significa exatamente natureza. Assim
o Tao nunca está com pressa; isto tem que ser entendido.
O
ensinamento fundamental do Tao é: aprenda a ser paciente. Se você puder esperar
infinitamente, a iluminação pode mesmo acontecer instantaneamente. Mas você não
deve pedir para que ela aconteça instantaneamente: se você pedir, pode ser que
nunca aconteça. O seu próprio pedido se tornará um obstáculo. O seu próprio
desejo criará uma distância entre você e a natureza. Permaneça em sintonia com
a natureza, deixe que a natureza tenha o seu próprio curso; e sempre que ela
vem, ela é boa; sempre que ela vem, ela é rápida. Mesmo que ela demore séculos
para chegar, ainda assim ela não estará atrasada; ela nunca está atrasada. Ela
sempre chega no momento certo.
O
Tao acredita que tudo acontece quando é necessário; quando o discípulo está
pronto, o Mestre aparece. Quando o discípulo está finalmente pronto, Deus
aparece. O seu valor, o seu vazio, a sua receptividade, a sua passividade
tornam isto possível; não a sua pressa, não a sua correria, não a sua atitude
agressiva. Lembre-se: a verdade não pode ser conquistada. É preciso entregar-se
à verdade, é preciso ser conquistado pela verdade.
Mas
toda a nossa educação, em todos os países, ao longo dos séculos tem sido de
agressividade e de ambição. Nós tornamos as pessoas muito rápidas. Nós as
tornamos muito medrosas. Nós lhe dizemos: ‘tempo é dinheiro e é muito precioso.
Se o tempo for perdido uma vez, ele ficará perdido para sempre, por isso corra;
tenha pressa.’
Isto
tem levado as pessoas à loucura. Elas correm de um ponto a outro; elas nunca
curtem lugar algum. Elas correm ao redor do mundo de um hotel intercontinental
a outro hotel intercontinental. E eles são todos iguais, não há diferença,
esteja você em Tóquio, em Mumbai, em Nova York ou em Paris. Esses “hotéis
intercontinental” são todos iguais, e as pessoas continuam correndo de um para
o outro, pensando que elas estão viajando através do mundo. Elas poderiam ter
se hospedado em apenas um hotel intercontinental e não haveria necessidade de
ir a nenhum outro mais. Todos eles são iguais. E elas pensam que estão indo a
algum outro lugar. A rapidez está tornando as pessoas neuróticas.
O
Tao é o caminho da natureza, do jeito que as árvores crescem e os rios correm e
os pássaros e as crianças… exatamente do mesmo jeito crescemos para Deus.
Não
tenha pressa e não se desespere. Se você fracassar hoje, não perca as
esperanças. Se você fracassar hoje, isto é natural. Se você continuar
fracassando por alguns dias, isto é natural.
As
pessoas têm tanto medo de fracassar que, devido a este medo, elas nunca
arriscam fazer tentativas. Existem muitas pessoas que nunca se apaixonaram
porque elas têm medo. Quem sabe? Elas podem ser rejeitadas, por isso elas
decidiram permanecer sem amar, assim ninguém jamais as rejeitará. As pessoas
têm tanto medo de fracassar que nunca tentam qualquer coisa nova. Quem sabe? Se
elas fracassarem, o que poderá ocorrer?
E,
naturalmente, para se movimentar no mundo interior você terá que fracassar
muitas vezes, porque você nunca se movimentou ali antes. Toda a sua habilidade e eficiência têm sido em
movimentos externos, em extroversão. Você não sabe como se movimentar internamente.
As pessoas escutam as palavras ‘movimente-se internamente, vá para dentro’, mas
isso não faz muito sentido para elas. Tudo o que elas sabem é como ir para
fora, é como ir para o outro. Elas não conhecem qualquer caminho de volta para
si mesmas. Por causa dos seus velhos hábitos, é muito provável que você
fracasse muitas vezes. Não perca as esperanças.
A
maturidade chega vagarosamente. É certo que ela chega, mas isto leva um tempo.
E lembre-se: para cada pessoa ela chegará num ritmo diferente, por isso não
compare, não comece a pensar: ‘alguém está se tornando tão silencioso, e tão
feliz, e eu ainda não alcancei isto. O que está acontecendo comigo?’ Não se
compare com quem quer que seja, porque cada um viveu de uma maneira diferente
em suas vidas passadas. Mesmo nesta vida, as pessoas têm vivido diferentemente.
Por exemplo, um poeta pode ter mais facilidade em ir para dentro que um
cientista; seus treinamentos são diferentes. Todo o treinamento científico é
para ser objetivo, para se preocupar com o objeto, para observar o objeto, para
esquecer a subjetividade. Para ser um cientista é preciso colocar-se
completamente ausente do seu experimento. Ele não pode estar envolvido no
experimento, não pode haver qualquer envolvimento emocional. É preciso estar
completamente desapegado, como um computador. Ele não deve ser um humano, de
jeito algum. Só assim ele será um verdadeiro cientista e será bem sucedido na
ciência.
Um
poeta tem uma habilidade totalmente diferente, ele fica envolvido. Quando ele
observa uma flor, ele começa a dançar ao redor dela. Ele participa, ele não é
um observador desapegado. Um dançarino pode vivenciar isto ainda com mais
facilidade porque ele e a sua dança são apenas um e a dança é tão interna que o
dançarino pode movimentar-se em seu espaço interior mais facilmente. Então, nas
velhas e misteriosas escolas de mistérios do mundo, a dança era um dos métodos
secretos. A dança era o fenômeno mais religioso, mas ela perdeu o seu
significado tão completamente que quase caiu na polaridade oposta. Ela
tornou-se um fenômeno sexual; a dança perdeu a sua dimensão espiritual. Mas
lembre-se, tudo o que é espiritual, se fracassar, pode se tornar sexual; e tudo
o que é sexual, se elevar-se, pode se tornar espiritual. Espiritualidade e
sexualidade são irmãs gêmeas. Um músico pode ter mais facilidade que um
matemático para entrar em meditação. Vocês têm habilidades diferentes, mentes
diferentes e condicionamentos diferentes.
Por
exemplo, um cristão pode ter mais dificuldade para meditar que um budista,
porque com vinte e cinco séculos de meditação constante, o budismo criou uma
certa qualidade em seus seguidores. Assim, quando um budista vem a mim, ele
pode entrar em meditação muito facilmente. Quando um cristão vem, a meditação
lhe é muito estranha, porque o cristianismo esqueceu-se completamente da
meditação; ele só conhece prece.
A
prece é um fenômeno totalmente diferente. Na prece, é necessário o outro; ela
nunca pode ser independente. A prece é mais como o amor: ela é um diálogo. A
meditação não é um diálogo; ela não é como o amor; ela é exatamente o oposto ao
amor. Na meditação você fica totalmente só, nenhum lugar para ir, ninguém com
quem se relacionar, nenhum diálogo, porque o outro não existe.Você é
simplesmente você mesmo, totalmente você. Esta é uma abordagem completamente
diferente.
Assim,
tudo depende de suas habilidades, de sua mente, de seu condicionamento, de sua
educação, da religião na qual você foi criado, dos livros que tem lido, das
pessoas com as quais tem vivido, da vibração que criou dentro de si mesmo. Tudo
dependerá de mil e uma coisas, mas é certo que ela chegará. Tudo que se precisa
é paciência, trabalho silencioso, trabalho paciente e o centramento acontece e
a maturidade chega. Na verdade, a pessoa madura e a pessoa centrada são apenas
dois aspectos de um mesmo fenômeno. É por isto que a criança não consegue estar
centrada, elas estão constantemente se movimentando, elas não conseguem ficar
em um ponto, fixas. Tudo as atrai – um carro que passa, um pássaro que canta, o
riso de alguém, o rádio do vizinho, uma borboleta voando – tudo, o mundo
inteiro lhe atrai. Elas simplesmente pulam de uma coisa para outra. Elas não
conseguem estar centradas, elas não conseguem viver com uma coisa tão
totalmente que tudo o mais desapareça e se torne não-existencial.
Com
a maturidade, o centramento surge. Maturidade e centramento são dois nomes para
uma mesma coisa. Mas a primeira coisa a ser lembrada é que ela chega
gradualmente. Não compare e não tenha pressa.
Fonte: The
Secret of Secrets vol. II
(Tradução de Sw. Bodhi Champak)
